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Découverte à Anyang d'un site de peuplement vieux d'environ 7 800 ans

Details of Neolithic lifestyle revealed 7,000 years on

Details of Neolithic lifestyle revealed 7,000 years on-

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L'exposition d'art sur les fours en cuivre offre un aperçu du passé

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Dans un parfum d'encens, une exposition d'art sur les fours en cuivre a été inaugurée ce week-end dans le district de Huangpu, offrant un aperçu de l'ancien artisanat de la fonderie de fours en cuivre de Xuande, qui remonte à la dynastie Ming (1368-1644).

Exposition : L'exposition présente quelque 70 œuvres du maître chinois des fours à cuivre Chen Qiaosheng et de ses disciples. Chen est né dans une famille de fabricants de fours en cuivre à Suzhou, dans la province voisine de Jiangsu. Il a restauré les anciennes techniques et n'a cessé d'innover pour en promouvoir l'héritage et le développement.

Une pièce rare d'un four en cuivre reproduisant le four de style Ming de forme carrée fabriqué par Chen avec des motifs exquis est également exposée, accompagnée de musique guqin (instrument chinois à sept cordes) et d'arômes d'encens.

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La technique traditionnelle chinoise de fabrication des fours en cuivre est également liée à la culture et à l'esthétique de la cérémonie de l'encens.

"La restauration du four en cuivre de Xuande implique non seulement la recherche de ses matériaux, formes et techniques, mais représente également le retour de l'esthétique traditionnelle chinoise", a déclaré M. Chen.

La culture traditionnelle chinoise de la cérémonie de l'encens est étroitement liée à la technique des fours et des fours en cuivre de Wuyue (l'actuelle région du delta du fleuve Yangtze) et représente le niveau le plus élevé de la nation depuis l'Antiquité, a déclaré Wu Qing, un expert chinois de la cérémonie de l'encens.

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Info exposition ​

Dates: 10am-9pm through April 2
Admission: 50 yuan
Venue: 3F, Huabao Tower, Yuyuan Garden Malls (豫园商城华宝楼3楼)
Address: 265 Fangbang Rd M., Huangpu District (方浜中路265号)​

Copper furnace art exhibition offers glimpse of past

Amid the fragrance of incense, a copper furnace art exhibition opened in downtown Huangpu District o

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Développement de la métallurgie du cuivre et des alliages de cuivre en Chine au cours du deuxième millénaire avant J.-C. / Brûleur d'encens Xuande / Encens ...

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Introduction : Les premières découvertes de métaux rares en Chine datent du Néolithique, mais la plupart d'entre elles appartiennent à sa phase finale. Pour cette période, on connaît du cuivre pur, de très rares alliages d'arsenic, probablement fondus à partir de minerais mélangés à de l'arsenic. Au début du IIe millénaire avant J.-C., au Gansu, la technologie de la fusion du minerai avec l'alliage suivant à l'arsenic, parfois à des minéraux d'étain, a été empruntée à une source inconnue. Cette technologie s'est répandue à l'est et est présente dans la couche d'Erlitou II. Au début de la phase Erlitou III (qui correspond au début de la dynastie Shang), la tradition de la métallurgie Seima-Turbino et la technologie de la fusion des minerais sulfurés de cuivre et de l'alliage avec l'étain ont pénétré dans le bassin du fleuve Jaune en provenance du nord (par le Shanxi) et de la Sibérie méridionale. Cette tradition s'est rapidement répandue dans le sud de la Chine, ainsi que dans la périphérie occidentale et septentrionale de la civilisation chinoise. La pénétration de la tradition Karasuk des alliages d'arsenic est également observée dans l'ouest et le nord à la fin de la période Shang, et les traditions métallurgiques Shang et Karasuk y ont coexisté.

Une situation particulière s'est formée au Xinjiang, où la tradition Andronovo de fusion des minerais sulfurés et des alliages d'étain a pénétré, mais cette pénétration s'est limitée à l'ouest de la région. Elle n'a pas affecté le développement de la métallurgie chinoise. En général, on retrouve en Chine la même correspondance entre les types de minerais et d'alliages utilisés que dans le reste de l'Eurasie : cuivre natif et malachite - cuivre pur, minerais oxydés et sulfures secondaires avec gangue - cuivre arsenical, parfois bronze à l'étain, sulfures de cuivre et de fer - bronze à l'étain. Mais en Chine, cette séquence a été stimulée par deux impulsions technologiques au début du IIe millénaire avant J.-C. (d'une source peu claire) et à la fin de la seconde moitié du IIe millénaire avant J.-C., en provenance de la Sibérie méridionale. En outre, à la fin de la période Shang, l'interaction des traditions Shang et Karasuk s'est produite dans le nord et l'ouest.

Cloisonne ​

宣德炉（Xuande incense burner）.doc

宣德炉（Xuande incense burner）.doc,宣德炉（Xuande incense burner） The bronze incense burner made in the years of Xuan Ming in Ming Dynasty, referred to as Xuan furnace. The custom of incense has a long history in China, people usually put the clothes in order to etiquette incense is more

max.book118.com

The Palace Museum

Welcome to the Palace Museum

en.dpm.org.cn

The origins of metallurgy in China | Antiquity | Cambridge Core

The origins of metallurgy in China - Volume 91 Issue 359

www.cambridge.org

What Are the Composition and Properties of Bronze?

Bronze is one of the earliest metals known to man. Explore the chemical composition, properties, and interesting facts about bronze.

www.thoughtco.com

Article > anglais / chinois

广州东朝文化：铜炉推荐｜兽耳三足熏香炉、招财进宝铜炉 | 码农家园

中国铜器艺术品，样式花样丰富，设计精美巧妙，体现独特的艺术风格和技术精湛的工艺，传达出艺术美和实用美，深受各阶层的人士喜爱，为家居环境提供美的享受...

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Chinese Cloisonné — Beautiful Ancient Enamelware

Chinese Cloisonné has a long history of over 600 years old. Ming Cloisonné is said to be the world's best, and one of the best handcrafts in Beijing.

www.chinahighlights.com

Making scents of history

Incense smoke, coiling lazily upward, can evoke memories, induce a feeling of relaxation and even take our minds to places we've never been to. The burning stick is reminiscent of another time, another place－as the song goes, "the images unwind... in the windmills of our mind". Incense maker Lu...

global.chinadaily.com.cn

Chinese Traditions: Two scholars unravel the mysteries of the tea ceremony and incense burning

In a special showcase, our colleagues at AD China spotlight how the traditions of the song dynasty are still deeply relevant to contemporary life

www.architecturaldigest.in

 

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Oldest Musical Instruments Still Play a Tune - Archaeology Magazine Archive

Chinese researchers have recovered six bone flutes dating from 8,000 to 9,000 years ago, the world's oldest complete, playable, multinote musical instruments.

archive.archaeology.org

La musique et l'écriture devraient aller de pair ; en effet, elles sont toutes deux des formes d'expression artistique, en particulier les caractères chinois, qui sont des pictogrammes. Vous savez, la première façon dont les gens ressentent le monde extérieur, c'est à travers leurs yeux. C'est à travers eux que se fait la création.
Vient ensuite l'oreille : écouter avec l'oreille, puis créer des sons, de la musique.
，On peut même dire que la Chine a une histoire de civilisation de 8 000 ans.

好看视频-轻松有收获

haokan.baidu.com

大师带来仙鹤骨头制成的笛子，竟有8000年历史，令人惊叹！丨非你

影视综视频：大师带来仙鹤骨头制成的笛子，竟有8000年历史，令人惊叹！丨非你

tv.sohu.com

 

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L'héritage durable de Confucius : 10 idées sur le penseur le plus influent du monde

Statue de Confucius au temple de Shanghai, Chine. Source : philipus/Adobe Stock​

27 mars 2023

Confucius, le grand philosophe, enseignant et personnage politique chinois, est l'un des penseurs les plus influents de l'histoire de l'humanité. Né en 551 avant J.-C. dans l'État de Lu, les enseignements et les idées de Confucius ont eu un impact profond sur la culture et la société chinoises et continuent d'inspirer et d'influencer les gens dans le monde entier jusqu'à aujourd'hui. Il a souligné l'importance du comportement éthique, de l'éducation et de l'harmonie sociale, et a encouragé ses disciples à devenir de meilleures personnes grâce à l'apprentissage tout au long de la vie et au développement personnel. Bien qu'il ait été confronté à de nombreux défis et revers au cours de sa vie, l'héritage de Confucius en tant que philosophe et enseignant demeure un élément important de l'histoire et de la culture de l'humanité. Voici dix points de vue sur l'esprit de l'un des plus grands penseurs de l'histoire.

1. il a une histoire d'origine

Tous les grands héros ont besoin d'une histoire d'origine. Confucius n'est pas différent. Confucius est né en 551 avant J.-C. de Kong He, un commandant militaire âgé de 60 ans, et de Yan Zhengzai, une jeune fille de 17 ans issue d'une famille noble locale. La première femme de Kong avait eu neuf filles, mais aucun héritier mâle. Kong décida donc d'épouser une femme plus jeune dans l'espoir qu'elle lui en donnerait un.

Il a approché un de ses voisins qui avait plusieurs filles adolescentes, mais aucune d'entre elles ne voulait épouser un "vieil homme". Finalement, le père dut choisir, et il opta pour Yan Zhengzai. Peu après le mariage, le couple s'est rendu sur une montagne sacrée dans l'espoir que ce lieu saint favoriserait la conception d'un petit garçon en bonne santé. Cela a fonctionné .

Un être mythique chinois a prédit la naissance de Confucius.​

Pourtant, la partie la plus intéressante de l'histoire de l'origine du grand philosophe est la légende qui l'accompagne. Alors que Yan était enceinte, elle aurait reçu la visite d'un qilin, un être mythique ayant la tête d'un dragon, le corps d'un cerf mais les écailles d'un serpent. Le qilin lui montra une tablette de jade qui prédisait que le fils à naître de Yan deviendrait un grand homme et un sage renommé. Et c'est ce qu'il fit.

2) Confucius n'était pas son vrai nom

Il n'est pas rare que des personnes célèbres changent de nom. Confucius a fait de même. À l'époque où vivait Confucius, la coutume voulait que le nom "personnel" d'une personne ne soit utilisé que par les aînés de la famille.

On pense que le nom personnel de Confucius était Kǒng Qiū (Zi). La partie Zi représentait sa lignée familiale, tandis que Kong désignait une certaine partie de la famille. Les aînés de sa famille l'auraient appelé ainsi et ses contemporains l'auraient appelé Zhòngní. Ceux qui étaient en dessous de lui, comme ses élèves, l'appelaient Zi. Ce nom n'a rien à voir avec son nom de famille, mais se traduit plutôt par "maître".

Au fil des ans, Confucius s'est vu attribuer de nombreux autres noms et titres, tels que "Laudable déclarable Lord Ni", "Extrêmement sage maître disparu" et "Le grand sage". D'où vient donc le nom de Confucius ? Il s'agit d'une latinisation de son titre Kong Fuzi (Grand Maître Kong), rendu populaire par les missionnaires jésuites qui visitaient la Chine à son époque.

3. il a commencé à enseigner à l'âge de 24 ans

Confucius a commencé à enseigner relativement tôt. Il a commencé à enseigner en 527 avant J.-C., à l'âge tendre de 24 ans. Il a déclaré que son principal objectif était d'apporter un changement au gouvernement corrompu et anarchique sous lequel il vivait en enseignant à la prochaine génération. Ce qui, à vrai dire, ressemble à ce que diraient la plupart des jeunes gens idéalistes.
Pour Confucius, le premier devoir d'un enseignant était de faire de ses jeunes élèves des personnes moralement irréprochables. Quel que soit le montant de sa rémunération, il donne des instructions à tous ses élèves de la même manière. Ce qui lui importait, c'était que tous ses élèves fassent preuve des mêmes capacités et du même désir de s'améliorer, plutôt que de recevoir des honoraires.

Confucius pensait qu'il était de son devoir de transmettre à ses élèves les valeurs des temps anciens qu'il estimait avoir été oubliées. Ainsi, son école philosophique mettait l'accent sur la moralité, tant personnelle que gouvernementale, et sur le bien-fondé des interactions interpersonnelles.

Confucius, représenté ici en conversation avec un petit garçon. Ses idées ont influencé les cultures du monde entier.
Ses disciples ont rassemblé ses enseignements dans les Analectes (Rijksmuseum / CC0)
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4. dans sa jeunesse, il a exercé de nombreux petits métiers

Confucius est né dans une étrange classe sociale intermédiaire. Il est né en dessous de l'élite dirigeante mais au-dessus de la plupart des roturiers. Cela signifie qu'il ne pouvait pas s'offrir une vie de luxe ou une éducation supérieure, mais qu'il était également bien au-dessus du travail manuel.

La plupart des gens de sa classe, les shi, sont devenus des fonctionnaires de la cour ou ont occupé des emplois de cols blancs comme érudits ou enseignants. Malheureusement pour Confucius, son père est mort alors qu'il n'avait que trois ans. Il a été élevé par sa mère, qui était veuve et n'avait que très peu d'argent. Confucius a donc reçu une éducation modeste. Il a épousé sa femme, Qiguan, à l'âge de 19 ans et en a eu un fils et deux filles. Pour subvenir aux besoins de sa famille, il a exercé toute une série de petits métiers : comptable, ouvrier, berger, bouvier, employé de bureau, etc. Ces emplois ont façonné sa vision de la vie et ses enseignements.

5. ses enseignements sous la forme des Analectes

L'école de Confucius s'est rapidement développée, accueillant bientôt jusqu'à 3 000 étudiants. C'est grâce à son école que sa réputation de philosophe sage et talentueux a commencé. Au fil du temps, l'un de ses élèves, Tsekung Te Zeng, a mis par écrit les enseignements de son maître, et les Analectes sont nés.

On pense que Confucius a écrit de nombreux livres au cours de sa vie, mais aujourd'hui, les Analectes sont le seul ouvrage directement lié à lui. Il s'agit d'un recueil important de ses enseignements, rédigés à l'origine en chinois classique.

Le texte le plus célèbre de l'ouvrage est sans doute celui des "Trois Obéissances", qui enseigne comment les jeunes doivent se soumettre à leurs parents, à leurs supérieurs et à la société en général. Ce texte représente l'enseignement général du confucianisme selon lequel les êtres humains ne peuvent que faire de leur mieux et ne peuvent pas changer le monde ou leur destin par la force. Il est donc de notre devoir de faire de notre mieux et de laisser le reste aux cieux.

Les Analectes sont l'un des livres les plus lus en Chine depuis des milliers d'années. Aujourd'hui, il est communément appelé la "Bible chinoise".

Les Analectes de Confucius. ( Domaine public )​

6. il était un maître des "six arts".

Pour autant que nous le sachions, Confucius n'a jamais reçu ce que nous appellerions aujourd'hui une "éducation supérieure". Il était cependant un maître des "six arts".

Sous le règne de la dynastie Zhou de la Chine ancienne (1046 à 256 av. J.-C.), tout homme de classe était censé maîtriser les "liù yì", les six arts. Ces arts étaient le tir à l'arc, les mathématiques, la musique, la calligraphie, le char et le rituel. Confucius maîtrisait les six arts et les a intégrés dans sa philosophie.

Les enseignements de Confucius soulignaient l'importance des méthodes anciennes et traditionnelles. Ainsi, parallèlement à l'érudition traditionnelle, ses étudiants devaient pratiquer les six arts. Il espérait ainsi renforcer les valeurs traditionnelles de bienveillance, de bienséance et de rituel dans la société chinoise.

7) Confucius se définissait par deux caractéristiques

Bien entendu, en tant que personnage historique et philosophe très respecté, toute une série d'attributs et de caractéristiques positives ont été attribués à Confucius. Ceci étant dit, deux caractéristiques lui sont le plus souvent associées : son "humanité" et sa "modération".

Dans l'esprit de Confucius, l'humanité était le seul trait universel que chaque personne devait posséder. Sa définition de l'humanité incluait les vertus de l'honnêteté, de la compassion et de la décence, et il enseignait que le chemin parcouru par un homme dans la vie dépendait de son degré d'adhésion à ces valeurs.

Le deuxième trait de caractère pour lequel il était connu était la modération. Une grande partie de sa philosophie consistait à faire preuve de modération en toutes choses. Tout doit être équilibré, ni trop ni trop peu. Cela signifiait qu'il fallait équilibrer ses émotions et ses actions et s'abstenir de tout excès. Ce faisant, on vivait avec "Li", c'est-à-dire en menant une vie équilibrée, pleine de modération et d'harmonie.

Cette approche de la modération incluait même l'humanité. Il pensait qu'être trop honnête ou trop poli ferait d'une personne la risée de tous. Il était donc préférable d'utiliser ces deux vertus de manière complémentaire. Par exemple, si quelqu'un vous ment, il est préférable d'être poli plutôt qu'honnête, au cas où vous offenseriez le menteur. À l'inverse, si vous êtes honnête, il n'est pas nécessaire d'être poli, sauf si vous en avez envie. Il n'est donc pas étonnant qu'il ait eu la réputation d'embrouiller ses étudiants.

8. il était très attaché à la famille

De nombreux enseignements de Confucius soulignent l'importance de la famille et il enseignait que ce n'est qu'au sein de la famille qu'un individu peut se définir et s'épanouir pleinement. Cela reflétait largement son obsession pour les anciennes traditions et ce qu'il considérait comme une décadence morale dans sa Chine contemporaine.

Les obligations et les relations familiales étaient au cœur de sa philosophie. Pour Confucius, le mari a le devoir d'aimer et de chérir sa femme et, en retour, celle-ci a le devoir d'obéir à son mari. De même, les enfants ont le devoir d'obéir à leurs parents et de les respecter, et les jeunes membres d'une famille ont le devoir de respecter leurs aînés.

Le Classique confucéen de la piété filiale est basé sur la vertu du respect des parents,
des aînés et des ancêtres et sur la manière d'établir une bonne société en utilisant le principe de la piété filiale. (Domaine public)
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Confucius pensait que l'effondrement de ces valeurs traditionnelles entraînerait des changements sociétaux plus importants, et que l'état de la vie familiale avait des conséquences sur la vie publique. Ainsi, une maison en bon état produisait une société en bon état.

C'est ainsi que la tradition de rendre visite à sa famille pendant le Nouvel An chinois a été inspirée par les enseignements de Confucius. Chaque année, les Chinois se rendent chez leurs proches à l'occasion du Nouvel An lunaire, réfléchissent à leurs racines et se réjouissent à l'idée de passer l'année suivante en famille. Tout cela trouve son origine dans les enseignements de Confucius.

9. il est devenu un grand homme politique

En tant qu'homme respecté pour ses connaissances et sa forte moralité, il n'est pas surprenant que Confucius ait fini par entrer dans le monde de la politique. Ou, selon le degré de blasphème de chacun, cela peut être une surprise.

L'époque à laquelle Confucius a vécu était marquée par des troubles politiques. Son État d'origine, Lu, était dirigé par une sorte de duc appelé le seigneur Ding. Sous son autorité se trouvaient trois familles aristocratiques, les Ji, les Shu et les Meng, et les membres de ces familles occupaient tous les postes bureaucratiques et politiques les plus importants. La politique était une compétition féroce où les gens faisaient tout pour réussir et se promouvoir. Cela a conduit à un manque de moralité dans le système en général, ce qui a entraîné une corruption massive et d'innombrables problèmes.

Vers 500 avant J.-C., à l'âge de 50 ans, la réputation de Confucius avait atteint un tel niveau qu'il fut invité à entrer en politique pour tenter de mettre un terme à toute cette corruption. Il commence sa carrière politique comme magistrat, puis comme ministre adjoint, avant d'accéder au noble titre de ministre du crime de l'État de Lu. À ce poste, il a introduit de nouvelles règles radicales visant à mettre un terme à la corruption et au népotisme endémiques. Malheureusement, ces règles n'ont pas été respectées.

10. il s'est exilé de son propre chef

Peu de temps après son entrée en politique, Confucius s'est exilé pendant 13 à 14 ans. Les raisons pour lesquelles il a quitté son poste prestigieux pour mener une vie itinérante varient, mais les deux plus fortes sont qu'il ressentait le besoin de répandre ses enseignements personnellement, ou qu'il avait rapidement perdu ses illusions sur la politique après avoir échoué à éradiquer la décadence morale et la corruption rampante de son gouvernement.

À partir de 496 av. J.-C., il a parcouru les États chinois déchirés par la guerre avec un groupe de disciples, approchant divers dirigeants dans l'espoir qu'ils adoptent ses enseignements. Il passait principalement d'un État à l'autre, passant des semaines dans certains et des années dans d'autres.

Confucius parmi ses élèves. ( Domaine public )
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Au cours de cet exil, lui et ses étudiants ont dû faire face à de nombreux dangers. Alors que la plupart des dirigeants le traitaient avec respect, les routes étaient des endroits dangereux. Le groupe de Confucius était souvent menacé d'enlèvement pour obtenir une rançon et de violence de la part de bandits malveillants. Ils se perdaient aussi souvent, et une fois, ils se sont tellement perdus qu'ils n'ont pas eu de nourriture pendant sept jours. Pendant ce temps, Confucius continuait à travailler sur sa philosophie. Les épreuves qu'il a traversées pendant son exil l'ont amené à développer l'idée d'un "homme moralement supérieur". Un homme de droiture connu sous le nom d'"homme exemplaire".

Conclusion

Confucius est retourné dans son État natal de Lu à l'âge de 68 ans. Il passe ses dernières années à tenter de sauver sa maison, à conseiller les fonctionnaires, à continuer d'enseigner à ses disciples et à travailler sur divers textes dont il espère qu'ils diffuseront ses enseignements.

Son impact sur la Chine d'aujourd'hui et sur la philosophie mondiale dans son ensemble a été considérable. Ses enseignements soulignent l'importance du comportement éthique, de l'éducation et de l'harmonie sociale, et ont eu un impact profond sur la culture et la société chinoise . Aujourd'hui, ses idées continuent d'inspirer et d'influencer des personnes du monde entier, et son héritage en tant que philosophe et enseignant reste un élément important de l'histoire et de la culture de l'humanité.

The Enduring Legacy of Confucius: 10 Insights into the World's Most Influential Thinker

Confucius, the great Chinese philosopher, teacher, and political figure, is one of the most influential thinkers in human history.

www.ancient-origins.net

Confucius and Confucianism (www.chinaknowledge.de)

Confucius (Kongzi 孔子 or Kongfuzi 孔夫子, 551-479 BCE), Chinese name Kong Qiu 孔丘, courtesy name Zhongni 中尼, was the most important Chinese philosopher. He is traditionally seen as the father of the philosophical school of Confucianism (Chinese rujia 儒家 or rujiao 儒教). His teachings were elevated to a...

chinaknowledge.de

The Analects - Chinese Text Project

The Analects (论语) - full text database, fully browsable and searchable on-line; discussion and list of publications related to The Analects. In English and simplified and traditional Chinese.

ctext.org

liuyi 六藝 (www.chinaknowledge.de)

The term liuyi 六藝 refers to two different groups of skills, firstly, the ability to perform six different types of physical exercises, and secondly, to master the Six Confucian Classics, each of which concentrates on one aspect of social and ritual performances. In the latter sense, the term...

chinaknowledge.de

Zhou Dynasty

The Zhou Dynasty (1046-256 BCE) was among the most culturally significant of the early Chinese dynasties and the longest lasting of any in China's history, divided into two periods: Western Zhou (1046-771...

www.worldhistory.org

 

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Histoire du thé en Chine et de sa diffusion dans le monde

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Comment une plante unique (Camellia Sinensis) de la Chine ancienne est-elle devenue l'ingrédient principal de la deuxième boisson la plus consommée, le "thé" ? L'histoire du thé est vraiment fascinante. Cette page décrit l'histoire du thé en quelques mots.

La légende : Shen Nong, l'herboriste qui a découvert le thé en premier

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Histoire : Comment l'humanité a-t-elle découvert le thé en tant que boisson ? Qui a découvert le thé en premier ? Selon une légende chinoise, le thé a été découvert par un herboriste appelé Shen Nong. Un jour qu'il faisait bouillir de l'eau, des feuilles d'un théier voisin s'envolèrent dans le chaudron. Il goûta l'infusion qui en résulta et la boisson du thé était née. ?

Origine du thé dans les textes historiques ?

Bien qu'il existe de nombreux écrits littéraires sur le thé, il est difficile pour les historiens de déterminer avec précision la date à laquelle le thé a été découvert. Le problème vient en partie du fait que le caractère chinois pour thé "cha"（茶） est en fait un caractère relativement nouveau qui n'est apparu dans un dictionnaire chinois que vers 350 après J.-C. Auparavant, le caractère chinois "tu" couvrait le sens, décrivant des infusions faites à partir de différentes plantes, y compris le théier. L'apparition d'un caractère distinct indique que le thé était devenu une boisson si populaire qu'elle nécessitait son propre caractère à l'époque.

Pour déterminer la date à laquelle la culture du thé a commencé, nous devons nous appuyer sur le travail des archéologues dont il est question dans le paragraphe suivant.

3000 ans plus vieux que les pyramides

En 1978, des archéologues ont découvert à la surprise générale des vestiges de thé dans les montagnes de Tianluo, dont l'âge était estimé à 7 000 ans. 26 ans plus tard, une autre découverte prometteuse a été annoncée : dans les mêmes montagnes, les archéologues ont trouvé de vieilles racines de la plante Camellia Sinenses et des poteries brisées.

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Après une décennie de recherches, les archéologues ont publié en 2015 que ces racines avaient environ 6 000 ans. Cela confirme que c'est la culture Hemudu, qui a prospéré entre 7 000 et 6 000 ans avant J.-C., qui a commencé à cultiver et à faire infuser le thé.

Cette recherche est une avancée qui suggère que la culture du thé a commencé 3 000 ou 4 000 ans avant la construction de la première pyramide.

Dynastie Tang

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À l'époque de Confucius (vers 551-479 av. J.-C.), célèbre philosophe chinois, le thé était déjà une boisson assez largement consommée. Mais c'est grâce à Confucius que le thé est devenu plus qu'une simple boisson, en posant les bases de l'étiquette du thé et des principes de la cérémonie du thé. La popularité du thé a continué à croître pendant la dynastie Han (206 av. J.-C. - 220 apr. J.-C.).

À l'époque de la dynastie Tang (618-906 ap. J.-C.), le thé était la boisson nationale de la Chine et sa popularité s'étendait des cercles de la cour à l'ensemble de la société chinoise. C'est au cours de cette période que s'est développée la pratique consistant à envoyer les meilleurs thés en hommage à la cour de l'empereur. La demande de thé en tant que boisson médicinale a augmenté en Chine et les procédés de culture se sont développés. De nombreux buveurs de thé ajoutent de l'oignon, du gingembre, des épices ou de l'orange à leur thé. Bien que le thé en feuilles existe, la plupart des buveurs de thé achètent et conservent le thé sous forme comprimée.

La princesse Wen Chang

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L'empereur Taizong de la dynastie Tang a également marié stratégiquement Wen Chang au roi tibétain Songtsän Gampo . Ce mariage revêt une importance historique, car la princesse a introduit le bouddhisme et le thé auprès des Tibétains. Le thé devint rapidement la boisson numéro un qui s'adaptait parfaitement au régime alimentaire tibétain riche en viande.

L'âge d'or du thé

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On peut dire que l'âge d'or du thé commence sous la dynastie Tang. Le thé était une boisson qui prenait des accents littéraires, artistiques et même religieux.

Cette évolution remonte à l'œuvre littéraire "Cha Ching", le Classique du thé, de Lu Yu. Cet ouvrage est le plus influent sur la signification culturelle du thé. Le Classique du thé a été fortement influencé par la foi taoïste, qui était au cœur de la culture de la Chine du huitième siècle. Les taoïstes croyaient que chaque détail de la vie était un acte de vie digne d'être célébré et qu'il fallait essayer de trouver la beauté partout dans le monde. Ainsi, l'accent mis sur la tranquillité et l'harmonie dans la préparation et la consommation du thé était une reconnaissance de son rôle dans le chef-d'œuvre de la vie.
Ce n'est donc pas une coïncidence si Lu Yu a décrit la consommation du thé comme une cérémonie religieuse avec un rituel précis, utilisant des instruments particuliers dotés d'une signification individuelle, et s'il existe des directives sur l'état d'esprit approprié du buveur de thé et sur l'atmosphère dans laquelle le thé doit être bu.

Comment le thé a-t-il été distribué dans le monde ?

En raison de l'absence de bonnes méthodes de transport, le thé n'était initialement commercialisé qu'au niveau local, en commençant par le Tibet et les régions frontalières d'autres pays. Le thé expédié dans les régions frontalières était également connu sous le nom de "thé de vente frontalière (bian xiao cha)".

Plus tard, ce sont des commerçants turcs qui sont arrivés à la frontière mongole en 473 après J.-C. pour négocier du thé.

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Histoire du thé au Japon

En 804, le moine japonais Saicho fut le premier à introduire le thé au Japon. Avec un autre moine nommé Kukai, ils ont également rapporté des connaissances sur les cérémonies du thé, les rituels et les méthodes de traitement. L'empereur Saga, qui a régné sur le Japon de 809 à 823, est connu pour avoir été le premier à se voir servir du thé.
Bien que Saga l'ait apprécié, le thé n'a pas connu un succès immédiat au Japon. Il a fallu attendre de nombreuses années avant que le thé en poudre ne soit fabriqué pendant la dynastie Song (960-1279). En 1191, le moine japonais Eisai a ramené le thé en poudre au Japon, où il a été intégré au bouddhisme zen. Les Japonais ont appelé le thé en poudre "Matcha" et il est devenu extrêmement populaire parmi les aristocrates.

L'histoire du thé en Russie

Si le thé en poudre a permis une percée au Japon, il n'a pas connu un grand succès en Russie. En 1618, des ambassadeurs chinois présentent au tsar russe Alexis de nombreuses boîtes de thé, qui sont refusées car jugées inutiles.

Un moment important dans l'histoire du commerce du thé entre la Chine et la Russie est l'établissement du traité de Nerchinsk en 1689. Ce traité permettait aux caravanes commerciales de franchir pacifiquement les frontières des deux empires.
Cependant, la distance constituait un obstacle important au succès. Les frais de transport étaient extrêmement élevés et il fallait 16 mois à une caravane de thé pour arriver à Moskou. Heureusement, à la fin du XVIIe siècle, les coûts ont diminué grâce à l'amélioration des routes et à l'augmentation des volumes, ce qui a permis au thé de toucher un public plus large.

Monopole portugais sur le commerce du thé

La découverte du thé noir a rapidement stimulé la demande croissante à l'étranger. Ce sont les Portugais qui ont introduit le thé en Europe au XVIe siècle et qui contrôlaient la majeure partie du commerce européen avec l'Inde et l'Extrême-Orient (une région connue à l'époque sous le nom d'Indes). En 1595-1596, Jan Huyghen van Linschoten (1563-1611), un navigateur néerlandais qui s'était rendu en Inde avec les Portugais, a publié un récit de ses voyages, qui est remarquable parce qu'il contient la première mention du thé [chaa] en néerlandais. C'est également à cette époque que les Européens entendent à nouveau parler du thé, lorsque des prêtres portugais qui propagent le catholicisme romain en Chine goûtent le thé et écrivent sur ses vertus médicinales et gustatives.

Un fait essentiel est que Jan Huyghen van Linschoten a également copié et révélé des secrets commerciaux portugais, notamment des itinéraires de navigation. La révélation de ces routes a permis à la Compagnie britannique et néerlandaise des Indes orientales de briser le monopole dont jouissaient les Portugais au XVIe siècle.
La Compagnie néerlandaise des Indes orientales (unifiée)
La demande de thé s'est développée au 17e siècle. Le 20 mars 1602, les Néerlandais réorganisent leur commerce outre-mer en fusionnant les six compagnies des Indes orientales existantes en une seule, la VOC (ou Compagnie unie des Indes orientales), également appelée Compagnie néerlandaise des Indes orientales par les Britanniques.

Le succès de la VOC s'explique en partie par le fait qu'elle a été la première entreprise de l'histoire à proposer une introduction en bourse (IPO), ce qui lui a permis de réunir un vaste capital et une puissance financière suffisante pour rivaliser avec des pays plus importants sur le plan international.

Les Néerlandais ont été les premiers à expédier du thé du Japon et de la Chine vers l'Europe au début du XVIIe siècle. Alors que les premiers échanges portaient sur l'or, la soie et la porcelaine, l'importance du thé a commencé à se manifester au début du 18e siècle.
Face à la concurrence accrue de la Compagnie britannique des Indes orientales, les Néerlandais ont commencé à réorganiser leurs routes commerciales. Au lieu de passer par Batavia, ils ont établi une route commerciale directe vers les Pays-Bas. Cela leur a permis de stabiliser les prix et de fournir une qualité plus constante. Entre 1729 et 1794, le thé est devenu l'élément vital du commerce avec la Chine. Il représentait environ 70 % du total des achats effectués à Canton, en Chine. Les Néerlandais ont créé une énorme entreprise qui, une fois corrigée de l'inflation, vaut 10 fois la valeur marchande d'Apple aujourd'hui.

Cependant, après 1750, la VOC n'a pas pu rattraper son retard et concurrencer les Anglais qui ont commencé à prendre des parts de marché importantes en proposant des thés de meilleure qualité.

La Compagnie britannique des Indes orientales

Déchargement de bateaux de thé dans les docks des Indes orientales, tiré de l'Illustrated London News, 26 octobre 1867.​

En 1600, la reine Élisabeth Ier a accordé une charte royale à une nouvelle société commerciale, la Compagnie des Indes orientales, lui conférant le monopole de l'ensemble du commerce britannique avec les Indes. La compagnie a rapidement commencé à concurrencer les Portugais et les Néerlandais et a distribué du thé dans le monde entier.
Dans un premier temps, la British East India Company a failli être évincée par les Hollandais, mais elle a fait un retour en force lorsqu'elle est devenue responsable du gouvernement d'une grande partie du vaste sous-continent indien.

Published by John Bowles (c.1701–1779), The Tea-Table.​

Histoire du thé en Inde

Qui a donc introduit le thé en Inde ? C'est la Compagnie britannique des Indes orientales qui a réussi à copier la culture du thé des Chinois en Inde, ce qui lui a permis de proposer du thé à des prix beaucoup plus bas.
La création d'un monopole par la reine Élisabeth Ire et le succès remporté en Inde ont été déterminants pour la réussite de la British East India Company dans l'histoire du commerce du thé.

Le saviez-vous ?

Catherine de Bragance, une princesse portugaise, aimait le thé. Son mariage avec Charles II en 1662 a donné lieu à une énorme publicité pour cette boisson au milieu du XVIe siècle en Grande-Bretagne.
Au XVIIe siècle, le sucre était un produit de luxe utilisé par la haute société. Il a perdu sa popularité à la fin des années 1600, lorsque les médecins ont commencé à mettre en garde contre les effets secondaires de la consommation de sucre, tels que la carie dentaire.
Autrefois, tout le thé du monde provenait de Chine. Dans les années 1800, la Grande-Bretagne contrôlait 1/5 du monde, mais ce qu'elle ne pouvait pas contrôler, c'était le prix et la qualité du thé. Au milieu des années 1800, un groupe d'hommes d'affaires britanniques a commencé à créer une région productrice de thé dans un endroit qu'ils contrôlaient : L'Inde. Le botaniste écossais a été envoyé en Chine pour transmettre à l'Inde les secrets de la production du thé et de ses graines.

lafoy 5 o clock a la maison & au Peninsula Hong Kong ...
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History of Tea - Origin of Tea | Teasenz

Tea history: From how Shen Nong accidentally discovered tea until Mongols treatened the tea culture in China, to how the East India Company monopolized the tea trade and spread tea all over the world.

www.teasenz.com

Shennong: The God-King of Chinese Medicine and Agriculture

Shennong, which means “God farmer” or “God peasant”, is a deity in Chinese religion. He is a mythical sage healer and ruler of prehistoric China. Shennong is also known as Wugushen “five grains,” or Wuguxiandi “first deity of the five grains.” He is thought to have taught the Chinese how to...

www.ancient-origins.net

Tea in Ancient China & Japan

Tea, still probably the world's most popular prepared beverage, was first drunk by Chinese monks to aid meditation and those who valued its medicinal qualities, but it quickly grew in popularity, spreading...

www.worldhistory.org

A Journey into China’s Tea Culture | Traditional and Modern | CLI

Modern Chinese tea culture is steeped in thousands of years of tradition. Read this article to learn about the past, present and future of tea in China!

studycli.org

Teas of the World: 42 Tea Types | TasteAtlas

Everything about teas. What's the best, the worst and the most popular tea in the world? Discover national, regional and local tea varieties around the world.

www.tasteatlas.com

Chinese Tea – China Online Museum

www.comuseum.com

historicfantasybooks.com

The tea-rific history of Victorian afternoon tea

Food historian Tasha Marks explores the history of the much-loved afternoon treat.

www.britishmuseum.org

Cutty Sark and the Tea Trade

Why was the tea trade so important, and what role did Cutty Sark play in it?

www.rmg.co.uk

Tea & the Revolutionary War - Harney & Sons Fine Teas

Tea has played a surprisingly significant role in war. This post examines the role of tea in events that led to the Revolutionary War.

www.harney.com

Tea & the Opium Wars - Harney & Sons Fine Teas

Tea has played a surprisingly significant role in war. This post examines the role of tea in events that led to the Opium Wars with China.

www.harney.com

Fall of the East India Company

The British East India Company (1600-1874) was the largest and most successful private enterprise ever created. All-powerful wherever it colonised, the EIC's use of its own private army and increasing...

www.worldhistory.org

Evolution of Chinese Ancient Tea Technology and Its Transfer to British India / Pdf 12 pages
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Evolution of Chinese Ancient Tea Technology and Its Transfer to British India

Discover the fascinating history of tea production, from ancient China to British India. Explore how Britain successfully transferred knowledge and technology to establish a thriving tea industry.

www.scirp.org

Nb : Harney est un site commercial mais les informations concernant la guerre du the sont interessantes ...

 

[lafoy-china]

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Notre histoire

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D'un simple avion à une compagnie aérienne de premier plan et à une marque de style de vie haut de gamme, nous célébrons les moments forts de notre parcours jusqu'à aujourd'hui.

1946 - L'histoire de Cathay commence

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À la fin de la Seconde Guerre mondiale, Roy Farrell et Sydney de Kantzow - deux anciens pilotes de l'armée de l'air connus pour avoir survolé l'Himalaya avec "The Hump" - saisissent l'occasion d'acheminer des marchandises de première nécessité de l'Australie vers la Chine. Ils achètent un avion Douglas DC-3, surnommé "Betsy", et Cathay Pacific est officiellement née : une compagnie aérienne alimentée par la passion de ses fondateurs pour l'aviation, leur esprit progressiste et leur volonté de relier le monde et ses habitants.

En fait, notre nom même provient de l'ambition de Roy Farrell : la nouvelle compagnie aérienne devrait un jour traverser le vaste océan Pacifique à partir de la Chine. Moins de 30 ans plus tard, nous avons officiellement franchi cette étape.

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1959 - Une poussée de croissance

Après des débuts réguliers, Cathay Pacific acquiert sa rivale Hong Kong Airways et obtient des droits de trafic supplémentaires vers le Japon et l'Australie, ajoutant Darwin, Sydney, Tokyo et Taipei à son réseau.

Deux Lockheed Electra sont introduits dans la flotte cette année. Peints dans une nouvelle livrée verte et blanche, ces appareils sont les premiers à offrir une cabine haut de gamme, avec 12 sièges en première classe. Les Electra continueront à voler jusqu'en 1967.

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1962 - L'entrée dans l'ère des avions à réaction

Nous achetons notre premier Convair 880 en 1962 et, en 1968, nous disposons d'une flotte entièrement composée d'avions à réaction, avec huit 880 qui sillonnent notre réseau régional. Cet avion "sportif" est très apprécié des pilotes, et le fait de parcourir les secteurs plus rapidement nous permet d'étendre notre réseau régional à de nouvelles destinations, notamment Fukuoka et Nagoya (1966) et Kota Kinabalu et Okinawa (1967).

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1991 - Expansion européenne

Une année bien remplie avec de nouvelles liaisons sans escale vers l'Europe utilisant le rayon d'action étendu du Boeing 747-400, faisant suite au premier service sans escale vers Los Angeles au départ de Hong Kong l'année précédente. Cette année a vu la mise en place de nouveaux services sans escale vers Londres Heathrow, Zurich et Amsterdam, ce qui nous a permis de devenir un lien véritablement vital entre l'Asie et l'Europe.

Cartes des itinéraires de Cathay Pacific, 1985​

Les cartes des itinéraires de Cathay Pacific pour le monde entier, l'Asie et l'Australie en janvier 1985. C'était un an et demi avant que le transporteur basé à Hong Kong ne commence à desservir sa première destination américaine, San Francisco, en 1986.

Cathay Pacific a commencé à desservir sa septième destination américaine, Washington Dulles, le dimanche 16 septembre.

Ces cartes ne sont qu'une itération des cartes géographiques utilisées par Cathay Pacific depuis au moins 1974. Les trajectoires de vol réelles sont indiquées, ce que nous ne trouvons pas utile en général, mais compte tenu de la période - lorsque la plupart des espaces aériens chinois et soviétiques étaient interdits au survol par les transporteurs étrangers - cela ajoute une touche unique et spécifique à cette période.

Cathay Pacific a exploité 18 avions, dont neuf 747 et neuf L-1011, en janvier 1985, selon Flight Fleets Analyzer.

Source : Cathay Pacific/Swire Archive : Cathay Pacific/Swire Archive

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https://www.cathaypacific.com/cx/en_US/about-us/about-our-airline/history.html

https://www.cathaypacific.com/cx/en_HK/inspiration/hong-kong/hong-kong-airport-story-now-future.html

History of Kai Tak Airport, Hong Kong

Photos of the old Kowloon Kai Tak Airport in Hong Kong. Images from the 1920s till its closure in 1998.

hongwrong.com

Nostalgie de ces annees 80/ debut 90 , ou les derniers vestiges de l' esprit du voyage ...

 

[Columbo]

Un aéroport avec une approche spectaculaire que j'aurai bien aimé vivre comme expérience, d'ailleurs sans oublier que plusieurs Concordes ont pu s'y poser.

 

[lafoy-china]

Un aéroport avec une approche spectaculaire que j'aurai bien aimé vivre comme expérience .

Bonjour Columbo
J' ai souvent eu cette experience , et quand je cause de l' esprit du voyage il y a egalement une foultitude de parametres , la decouverte etait au rendez vous car dans ces epoques a part un maigre guide de voyage , il n'y avait rien du tout ni web , ni forum , ni messageries , etc ... De nos jours avec le web et les videos en ligne et ce peu importe la destination tu es blase d' entree , l' emotion n' est plus au rendez vous ... Mais bon c' est ainsi ... Dommage pour vous ...

 

[lafoy-china]

Xi accueille les dirigeants d'Asie centrale dans la ville historique de la Route de la soie pour un sommet important

Le président chinois Xi Jinping et son épouse Peng Liyuan posent pour une photo de groupe avec des invités devant la tour Ziyun à Xi'an,
dans la province de Shaanxi (nord-ouest de la Chine), le 18 mai 2023.​

Le président chinois Xi Jinping et son épouse Peng Liyuan ont organisé jeudi soir un banquet de bienvenue pour les invités qui se sont réunis à Xi'an, point de départ historique de l'ancienne Route de la soie, pour assister au sommet Chine-Asie centrale.

Histoire : Ce sommet, qui se tient de jeudi à vendredi, est la première rencontre en personne entre les chefs d'État de la Chine et de cinq pays d'Asie centrale depuis que la Chine a établi des liens diplomatiques avec eux il y a 31 ans.

De mercredi à jeudi, M. Xi a rencontré ou s'est entretenu avec le président kazakh Kassym-Jomart Tokayev, le président tadjik Emomali Rahmon, le président kirghize Sadyr Japarov, le président ouzbek Shavkat Mirziyoyev et le président turkmène Serdar Berdimuhamedov.

Japarov et Mirziyoyev étaient accompagnés de leurs épouses lors de leur voyage en Chine.

Xi a organisé le banquet pour eux jeudi soir dans la tour Ziyun, ou tour des nuages violets en anglais. Illuminé par des lanternes rouges, le bâtiment est situé dans le Paradis Tang, un complexe basé sur le site de la relique originale d'un jardin impérial datant de la dynastie Tang (618-907).

"Depuis l'établissement des relations diplomatiques, la Chine et les pays d'Asie centrale ont connu un parcours extraordinaire et ont accompli des réalisations qui ont impressionné le monde", a déclaré M. Xi lors de son allocution au banquet.

Malgré les changements dans les circonstances internationales, la Chine et les pays d'Asie centrale se sont toujours respectés, ont entretenu des relations de bon voisinage, ont travaillé en partenariat pour des bénéfices mutuels, et ont continuellement fait des progrès historiques dans l'amélioration de leurs relations, a-t-il ajouté.

M. Xi a déclaré que la Chine et les pays d'Asie centrale avaient injecté une énergie positive dans la paix et le développement régionaux et apporté de nouvelles contributions à la construction d'une communauté avec un avenir commun pour l'humanité.

L'approfondissement de la coopération entre la Chine et l'Asie centrale est un choix stratégique des dirigeants de cette génération, qui est conforme à la tendance dominante du monde et aux attentes du peuple, a-t-il déclaré.

FESTIN CULTUREL

La tour Ziyun est la plus grande reconstruction d'une relique architecturale en Chine. Elle fait partie d'une myriade de bâtiments de Xi'an dont le style architectural rappelle celui de la Chine ancienne.

Xi'an, ville fondée il y a plus de 3 100 ans, a été la capitale de 13 dynasties dans l'histoire de la Chine, dont la dynastie Tang, à l'époque où la ville était connue sous le nom de Chang'an.

À l'apogée de la dynastie Tang, la ville a attiré un afflux important de marchands, d'envoyés et d'étudiants étrangers. Nombre d'entre eux étaient originaires des actuels pays d'Asie centrale.

C'est également dans cette ville que l'envoyé chinois Zhang Qian a été envoyé à deux reprises en Asie centrale pour des missions de paix et d'amitié, il y a plus de 2 100 ans, marquant ainsi le début de la route de la soie reliant l'Est et l'Ouest, l'Asie et l'Europe.

Au cours des derniers millénaires, les peuples de Chine et d'Asie centrale ont fait revivre l'ancienne Route de la soie et ont écrit un chapitre magnifique de l'histoire des échanges entre les civilisations, a déclaré M. Xi.

Il a proposé l'idée de construire une "ceinture économique le long de la Route de la soie" au Kazakhstan en 2013, qui, combinée à la proposition de la Route de la soie maritime du XXIe siècle, est finalement devenue l'initiative "la Ceinture et la Route" (ICR).

Au cours de la dernière décennie, les pays d'Asie centrale sont devenus des pionniers dans la promotion de la BRI et ont fait de la région un exemple de développement de la BRI de haute qualité.

M. Xi a déclaré que le sommet Chine-Asie centrale ouvrira une nouvelle ère dans les relations entre la Chine et l'Asie centrale.

Le banquet a été précédé d'une cérémonie de bienvenue mettant en scène l'ancienne étiquette d'accueil des invités.

Au rythme vibrant des tambours, les trois portes dorées de la tour Ziyun se sont ouvertes en grand.

"Si vous avez un ami lointain qui connaît votre cœur, la distance ne peut pas vous séparer. Accompagnés par la récitation d'un ancien poème chinois en chinois et en russe, des danseurs ont exécuté le Bayi, une danse cérémonielle emblématique de la Chine ancienne.

Après le banquet, Xi, Peng et les invités ont assisté à un spectacle artistique, qui marque l'ouverture de l'année de la culture et de l'art des peuples de Chine et d'Asie centrale, ainsi que le festival des arts de la jeunesse Chine-Asie centrale.

Des danseurs vêtus de costumes de guerriers en terre cuite ont défilé au rythme des tambours, tandis qu'un autre groupe de danseurs sautait et tournoyait avec l'instrument traditionnel chinois Pipa dans les mains pour refléter les images murales de Dunhuang, célèbre ville de la Route de la soie située dans la province du Gansu, au nord-ouest de la Chine, et qui abrite les Grottes de Mogao, classées au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Le gala a également été marqué par des chansons classiques des cinq pays d'Asie centrale.

Les pays d'Asie centrale sont invités à monter dans le "train express" du développement de la Chine, a déclaré M. Xi lors du banquet, appelant à des efforts conjoints pour améliorer encore les perspectives de la coopération Chine-Asie centrale.

Les hauts fonctionnaires chinois Cai Qi, Wang Yi et Qin Gang ont également participé à ces événements.

Xi hosts Central Asian leaders in historic Silk Road city for milestone summit

Chinese President Xi Jinping and his wife Peng Liyuan hosted a welcome banquet on Thursday evening f

www.shine.cn

Je publierai a cette occasion une restrospective historique des routes de la soie et de Xian , ce week-end ....

 

[chwpaul]

Il serait préférable que les membres du sommet de Chine-Asie centrale et du sommet du G7 se réunissent à l'avenir dans le cadre d'un même sommet. Cela permettrait un déploiement plus efficace des ressources mondiales et serait plus propice au progrès, au développement et au bonheur de l'humanité.

En réalité, aucun de ces pays n'est si différent, et vous devriez pouvoir le ressentir après avoir vécu si longtemps en Chine.
Les problèmes, les contradictions, les différences, les différends, etc. sont souvent considérés comme étant délibérément fabriqués et créés.

 

[lafoy-china]

La route de la soie​

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La route de la soie était un ancien réseau de routes commerciales, formellement établi pendant la dynastie Han de Chine, qui reliait les régions du monde antique grâce au commerce entre 130 AEC-1453 EC. Comme la route de la soie n'était pas une seule voie d'est en ouest, le terme « Routes de la soie » est de plus en plus utilisé par les historiens, bien que « Route de la soie » soit le nom le plus courant et le plus reconnu.

Histoire : L'explorateur européen Marco Polo (1254-1324 EC) voyagea sur ces routes et les décrivit en profondeur dans ses célèbres écrits, mais il ne semble pas que ce soit lui qui leur ait donné leur nom. Les deux termes utilisés pour ce réseau de routes furent inventés par le géographe et voyageur allemand, Ferdinand von Richthofen, en 1877 EC, qui les nomma 'Seidenstrasse' (route de la soie) ou 'Seidenstrassen' (routes de la soie). Polo, et plus tard von Richthofen, firent tous deux mention des marchandises qui étaient transportées d'une part et d'autre de la route de la soie.

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Le réseau fut régulièrement utilisé à partir de 130 AEC, lorsque les Han ouvrirent officiellement le commerce avec l'Ouest, jusqu'en 1453 EC, lorsque l'Empire ottoman boycotta le commerce avec l'Ouest et ferma les routes. À cette époque, les Européens s'étaient habitués aux marchandises de l'Est et, lorsque la route de la soie ferma, les marchands durent trouver de nouvelles routes commerciales pour répondre à la demande pour ces marchandises.

La fermeture de la route de la soie déclencha l'ère de la découverte (1453-1660 EC) qui fut définie par les explorateurs européens qui prirent la mer et tracèrent de nouvelles voies maritimes pour remplacer le commerce terrestre. L'âge de la découverte aurait un impact sur les cultures du monde entier, car les navires européens revendiquaient certaines terres au nom de leur dieu et de leur pays et en influençaient d'autres en introduisant non seulement la culture mais aussi la religion occidentale et, en même temps, ces autres nations influençaient la culture européenne. La route de la soie - de son ouverture à sa fermeture - eut un si grand impact sur le développement de la civilisation mondiale qu'il est difficile d'imaginer le monde moderne sans elle.

La route royale persane​

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L'histoire de la route de la soie précède la dynastie Han dans la pratique, cependant, en tant que route royale persane, qui viendrait servir d'artère principale pour la route de la soie, et qui fut établie pendant l'Empire Achéménide (c. 550-330 AEC). La route royale persane s'étendait de Suse, dans le nord de la Perse (Iran moderne) à la mer Méditerranée en Asie Mineure (Turquie moderne) et comportait des postes le long de la route avec des chevaux frais pour que les émissaires puissent livrer rapidement des messages dans tout l'empire. Hérodote, qui décrivit la vitesse et l'efficacité des messagers persans, déclara que:

Il n'y a rien au monde qui voyage plus vite que ces courriers persans. Ni la neige, ni la pluie, ni la chaleur, ni l'obscurité de la nuit n'empêchent ces messagers de terminer leurs étapes avec la plus grande célérité. (Histoires VIII.98)

Ces quelques lignes formeront, des siècles plus tard, le credo du bureau de poste des États-Unis d'Amérique. Les Persans entretenaient soigneusement la route royale et, avec le temps, l'élargirent grâce à de plus petites routes secondaires. Ces chemins traversèrent finalement le sous-continent indien, à travers la Mésopotamie, et franchirent les frontières de l'Égypte.

La Chine et l'Occident​

Après qu'Alexandre le Grand ait conquis les Perses, il établit la ville d'Alexandrie Eschatè en 339 AEC dans la vallée de Ferghana (Tadjikistan moderne). Laissant derrière lui ses anciens combattants blessés dans la ville, Alexandre poursuivit sa route. Avec le temps, ces guerriers macédoniens se marièrent avec la population locale créant la culture gréco-bactrienne qui prospéra sous l'empire Séleucide après la mort d'Alexandre.

Alexandre le Grand​

Sous le roi Greco-Bactrien Euthydème I (260-195 AEC), les Greco-Bactriens étendirent leurs terres. Selon l'historien grec Strabo (63-24 EC), les Grecs « étendirent leur empire jusqu'au Seres » (Géographie XI.ii.i). Seres était le nom par lequel les Grecs et les Romains connaissaient la Chine, c'est-à-dire la terre d'où venait la soie. On pense donc que le premier contact entre la Chine et l'Occident eut lieu vers l'an 200 AEC.

L'EMPEREUR WU ÉTAIT IMPATIENT D'ACQUÉRIR DE NOUVELLES MARCHANDISES PAR LE COMMERCE AVEC L'OUEST ET LA ROUTE DE LA SOIE FUT OUVERTE EN 130 AEC.

Empereur Wu ​

La dynastie des Han de Chine (202 AEC, 220 EC) était régulièrement harcelée par les tribus nomades Xiongnu à leurs frontières septentrionales et occidentales. En 138 AEC, l'empereur Wu envoya son émissaire Zhang Qian à l'ouest pour négocier avec le peuple Yuezhi pour l'aider à vaincre les Xiongnu.

L'expédition de Zhang Qian le mit en contact avec de nombreuses cultures et civilisations de l'Asie centrale et, parmi celles-ci, celles qu'il dénomma les Dayuan, les Grands Ioniens, qui étaient les Gréco-Bactriens descendants de l'armée d'Alexandre le Grand. Les Dayuan avaient de puissants chevaux, Zhang Qian en rapporta à Wu, et ceux-ci purent être utilisés efficacement contre les maraudeurs Xiongnu.

L'expédition de Zhang Qian eut pour conséquence non seulement d'intensifier les contacts entre la Chine et l'Occident, mais aussi de mettre en place un programme organisé et efficace d'élevage de chevaux sur tout le territoire afin d'équiper une cavalerie. Le cheval était connu depuis longtemps en Chine et avait servi en temps de guerre pour la cavalerie et les chars dès la dynastie Shang (1600-1046 AEC), mais les Chinois admiraient le cheval occidental pour sa taille et sa vitesse. Avec le cheval occidental des Dayuan, la dynastie Han battut les Xiongnu. Ce succès incita l'empereur Wu à spéculer sur ce qui pourrait être gagné grâce au commerce avec l'ouest et la route de la soie fut ouverte en 130 AEC.

Entre 171 et 138 AEC, Mithridate Ier de Parthie fit campagne pour étendre et consolider son royaume en Mésopotamie. Le Roi Séleucide Antiochos VII Sidetes (138-129 AEC) s'opposa à cette expansion et, souhaitant également se venger pour la mort de son frère, Démétrios, déclara la guerre contre les forces parthes de Phraatès II, successeur de Mithridates. Avec la défaite d'Antiochos, la Mésopotamie tomba sous la domination des Parthes et, avec elle, vint le contrôle de la route de la soie. Les Parthes devinrent alors les intermédiaires centraux entre la Chine et l'Occident.

Marchandises échangées sur la route de la soie​

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Alors que de nombreux types de marchandises voyageaient le long de la route de la soie, le nom vient de la popularité de la soie chinoise en occident, en particulier à Rome. Les chemins de la route de la soie s'étendaient de Chine en Inde, en passant par l'Asie mineure, jusqu'en Mésopotamie, en Égypte, en Afrique, en Grèce, à Rome et en Grande-Bretagne.

La région du nord de la Mésopotamie (aujourd'hui l'Iran), partie intégrante de l'Empire des Parthes, devint le partenaire commercial le plus proche de la Chine, initiant d'importants échanges culturels. Le papier, qui avait été inventé par les Chinois sous la dynastie Han, et la poudre à canon, autre invention chinoise, eurent un impact beaucoup plus important sur la culture que la soie. Les riches épices de l'Est, aussi, contribuèrent plus que la mode qui naquit de l'industrie de la soie. Cependant, à l'époque de l'empereur romain Auguste (r.27 AEC – 14 EC) le commerce entre la Chine et l'Occident était fermement établi et la soie était la marchandise la plus recherchée en Égypte, en Grèce, et, surtout, à Rome.

L'amour romain pour la soie​

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Avant de devenir l'empereur Auguste, Octave César utilisa le sujet controversé des vêtements en soie pour attaquer ses adversaires Marc Antoine (83-30 AEC) et Cléopâtre VII (69-30 AEC) sur leur immoralité. Comme tous deux favorisaient la soie chinoise, qui était de plus en plus associée à la débauche, Octave exploita ce lien pour désapprouver ses ennemis. Octave triompha d'Antoine et de Cléopâtre; mais ne put rien faire, cependant, pour endiguer la popularité de la soie.

L'historien Will Durant écrit:

Les Romains croyaient que [la soie] était un produit végétal récolté des arbres et l'évaluaient en fonction de son poids en or. Une grande partie de cette soie arrivait sur l'île de Kos, où elle était tissée dans des robes pour les dames de Rome et d'autres villes ; en 91 EC l'état relativement pauvre de la Messénie dut interdire à ses femmes de porter des robes de soie transparentes lors des initiations religieuses. (329)

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L'ÎLE DE KOS DEVINT RICHE ET COSSUE GRÂCE À SA FABRICATION DE VÊTEMENTS EN SOIE.

À l'époque de Sénèque le Jeune (4 AEC – 65 EC), les Romains conservateurs étaient plus ardents qu'Auguste à décrier la soie chinoise comme robe immorale pour les femmes et vêtement efféminé pour les hommes. Ces critiques ne firent rien pour arrêter le commerce de la soie avec Rome, et l'île de Kos devint riche et cossue grâce à la fabrication de vêtements en soie.

Comme l'écrit Durant, « l'Italie jouissait d'une balance commerciale « défavorable » – elle achète joyeusement plus qu'elle ne vend », mais exporte tout de même en Chine des produits riches comme des « tapis, des bijoux, de l'ambre, des métaux, des colorants, des drogues et du verre » (328-329). Jusqu'à l'époque de l'empereur Marc-Aurèle (r.161-180 EC), la soie était la marchandise la plus appréciée à Rome et peu importait la quantité de critique conservatrice, rien ne semblait pouvoir ralentir le commerce ou arrêter la mode.

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Même après Marc-Aurèle, la soie resta populaire, bien que de plus en plus chère, jusqu'à la chute de l'Empire romain en 476 EC. Rome survécut dans sa moitié orientale qui fut connu sous le nom d'Empire byzantin et qui fit perdurer l'engouement romain pour la soie. Vers 60 EC l'ouest avait pris conscience que la soie n'était pas cultivée sur les arbres en Chine, mais était en fait filée par des vers à soie. Les Chinois avaient délibérément gardé l'origine de la soie un secret et, une fois qu'il fut révélé, gardèrent soigneusement leurs vers à soie et leur processus de récolte de la soie.

L'empereur byzantin Justinien (527-565 EC), fatigué de payer les prix exorbitants que les Chinois exigeaient pour la soie, envoya en Chine deux émissaires, déguisés en moines, pour voler des vers à soie et les faire rentrer clandestinement à l'ouest. Le plan fut couronné de succès et initia l'industrie byzantine de la soie. Lorsque l'Empire byzantin tomba aux mains des Turcs en 1453, l'Empire ottoman ferma la route de la soie et coupa tous les liens avec l'Ouest.

L'héritage de la route de la soie​

La plus grande valeur de la route de la soie fut l'échange de culture. L'art, la religion, la philosophie, la technologie, la langue, la science, l'architecture et tous les autres éléments de la civilisation ont été échangés le long de ces routes, transportés avec les marchandises commerciales que les marchands négociaient de pays en pays. Les maladies voyagèrent aussi le long de ce réseau, comme en témoigne la propagation de la peste bubonique de 542 EC qui est censée être arrivée à Constantinople par la route de la soie et qui décima l'Empire byzantin.

La fermeture de la route de la soie força les marchands à prendre la mer pour exercer leur métier, initiant ainsi l'ère de la découverte qui mena à une interaction mondiale et aux prémices d'une communauté mondiale. En son temps, la route de la soie servit à élargir la compréhension du monde dans lequel les gens vivaient; sa fermeture propulsa les Européens à travers les océans pour explorer, et finalement conquérir, le soi-disant Nouveau Monde des Amériques. De cette façon, on peut dire que la route de la soie a jeté les bases du développement du monde moderne.

Silk Road

The Silk Road was a network of ancient trade routes, formally established during the Han Dynasty of China in 130 BCE, which linked the regions of the ancient world in commerce between 130 BCE-1453 CE...

www.worldhistory.org

Dynastie Han

La dynastie Han (202 av. JC - 220 de notre ère), seconde dynastie de la Chine impériale (ère du gouvernement dynastique, 221 av. JC - 1912), elle établit le paradigme pour toutes les dynasties suivantes...

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Xi'an | Silk Roads Programme

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Empire Mongol

L'Empire Mongol (1206-1368 EC) domina l'Asie de la Mer Noire à la péninsule coréenne après les conquêtes initiales de son fondateur Gengis Khan (ou Chinggis, règne 1206-1227 EC), premier Grand Khan...

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Marco Polo

Marco Polo (1254-1324) était un marchand et explorateur vénitien qui voyagea en Chine et servit le souverain mongol Kublai Khan (1214-1294) entre 1275 et 1292. Les aventures de Polo sont racontées dans...

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Ferdinand Paul Wilhelm, baron von Richthofen | Explorer, Cartographer, Prussian | Britannica

Ferdinand Paul Wilhelm, baron von Richthofen was a German geographer and geologist who produced a major work on China and contributed to the development of geographical methodology. He also helped establish the science of geomorphology, the branch of geology that deals with land and submarine

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How Smugglers Hatched Western Silk Production

Silk was one of the major luxuries during the medieval era, defining one of the major trade routes between the east and west.

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Origine et histoire du système de datation AEC/EC

Au cours des dernières années, une critique persistante a été formulée contre l'utilisation du système AEC/EC (Avant l'Époque Commune ou Courante/Ère Commune), plutôt que av. J.-C./apr. J.-C. (avant...

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The Maritime Silk Road: History of an Idea / Pdf 32 pages

Routes de la soie au 21 eme siecle ( actualites )

China Belt & Road Initiative - BRICS - OCS - RCEP -ASEAN - FOCAC- FTA - EAEU - WTO -AIIB - NDB - INSTC - G20 - APEC ...

Le conglomérat public chinois Citic a annoncé mercredi que ses différentes divisions investiraient plus de 700 milliards de yuans (plus de 100 milliards d'euros) dans l'initiative chinoise d'une nouvelle "Route de la Soie", laquelle, comme l'originale, sera dans les faits double, terrestre et...

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[totoautibet]

Cela semble une intéressante découverte, mais la localisation est imprécise... (versant nord ouest de la mer de Chine méridionale à 1000 mètres ? )

 

[lafoy-china]

Cela semble une intéressante découverte, mais la localisation est imprécise... (versant nord ouest de la mer de Chine méridionale à 1000 mètres ? )

Début de l'enquête sur deux épaves anciennes en mer de Chine méridionale

2023-05-21

Une enquête archéologique sur deux épaves anciennes découvertes en mer de Chine méridionale a été lancée samedi, ouvrant un nouveau chapitre de l'archéologie chinoise en eaux profondes, selon une conférence de presse tenue dimanche à Sanya, dans la province de Hainan (sud de la Chine).

Communique : Au cours de la première étude archéologique de l'épave n° 1, située près du talus continental nord-ouest de la mer de Chine méridionale, les chercheurs ont réussi à établir une fondation permanente de cartographie sous-marine dans le coin sud-ouest du site de l'épave. La recherche et l'enquête préliminaires ainsi que l'enregistrement d'images ont également été effectués, selon l'Administration nationale du patrimoine culturel (NCHA).

En octobre 2022, deux épaves anciennes ont été découvertes à une profondeur sous-marine d'environ 1 500 mètres près du talus continental nord-ouest de la mer de Chine méridionale. L'une d'elles contient principalement des reliques de porcelaine, estimées à plus de 100 000 pièces datant du règne de l'empereur Zhengde (1506-1521) de la dynastie Ming (1368-1644). L'épave n° 1 présente des piles d'artefacts soupçonnés d'avoir été séparés par les cabines, la hauteur maximale des piles de reliques dépassant 3 mètres.

L'autre, l'épave n°2, contient principalement un grand nombre de rondins de bois, dont la plupart ont déjà été simplement transformés. Une étude préliminaire a permis de déterminer que le navire en question était chargé de marchandises et qu'il avait navigué depuis l'étranger jusqu'à la Chine ancienne. Il date du règne de l'empereur Hongzhi (1488-1505) de la dynastie Ming.

"Les épaves sont toutes deux relativement bien conservées et un grand nombre de reliques ont été mises au jour, ce qui indique leur âge certain", a déclaré Yan Yalin, directeur du département d'archéologie de la NCHA.

La nouvelle découverte des navires est d'une grande valeur historique, scientifique et artistique, et il s'agit non seulement d'une découverte archéologique majeure en eaux profondes en Chine, mais aussi d'une découverte archéologique majeure dans le monde, a déclaré M. Yan.

La découverte démontre les faits historiques selon lesquels les ancêtres chinois ont développé, utilisé et voyagé vers et depuis la mer de Chine méridionale. Elle contribue à la recherche sur l'histoire maritime de la Chine, l'histoire de la céramique, l'histoire du commerce outre-mer et l'étude de la Route de la soie maritime, selon la NCHA.

Selon Tang Wei, directeur du centre de recherche archéologique de la NCHA, les deux navires ont le même âge et se trouvent à environ 10 milles nautiques l'un de l'autre, l'un chargé de porcelaine exportée et l'autre de bois importé d'outre-mer.

C'est la toute première fois que la Chine découvre des navires anciens naviguant à l'aller et au retour dans la même zone maritime, ce qui démontre pleinement l'importance de la route maritime et l'essor du commerce à cette époque. Les reliques peuvent aider à mener une étude approfondie sur les échanges bilatéraux le long de la route de la soie maritime dans les temps anciens, a ajouté Tang.

Avec l'approbation de la NCHA, des efforts conjoints entre des instituts de recherche et un musée local seront déployés pour mener à bien d'autres recherches archéologiques sur les deux épaves en trois phases pendant environ un an.

Investigation begins on two ancient shipwrecks in South China Sea

An archaeological investigation on two ancient shipwrecks discovered in the South China Sea was laun

www.shine.cn

Stratigraphic architecture and evolution of the continental slope system in offshore Hainan, northern South China Sea

We investigate the evolution of the stratigraphic architecture of two siliciclastic northern South China Sea continental slope systems with distinct s…

www.sciencedirect.com

Chinese Trade in the Indian Ocean

China's Ming Dynasty treasure ships realized trade networks and diplomatic missions as far as Africa and the Red Sea.

asiasociety.org

Porcelaine Ming

La porcelaine de la dynastie Ming de Chine (1368-1644) a bénéficié, comme d'autres arts, du succès économique du XVe siècle, en particulier, et de la forte demande de production artisanale de qualité...

www.worldhistory.org

Bonjour Toto
Les sites archeologiques sont rarement divulgues pour eviter les pillages d'une part pour une raison de preservation historique du patrimoine , et d'une valeur financiere tout court , et la ca se chiffre en millions de $ ... Les pilleurs d'epaves professionnels sont equipes des materiels les plus sophistiques , 1000 ou 1500 m ce n' est pas trop un probleme vu les materiels specifiques utilises ... les convoitises restent malgre les risques ....

 

[chwpaul]

Début de l'enquête sur deux épaves anciennes en mer de Chine méridionale

2023-05-21

Une enquête archéologique sur deux épaves anciennes découvertes en mer de Chine méridionale a été lancée samedi, ouvrant un nouveau chapitre de l'archéologie chinoise en eaux profondes, selon une conférence de presse tenue dimanche à Sanya, dans la province de Hainan (sud de la Chine).

Communique : Au cours de la première étude archéologique de l'épave n° 1, située près du talus continental nord-ouest de la mer de Chine méridionale, les chercheurs ont réussi à établir une fondation permanente de cartographie sous-marine dans le coin sud-ouest du site de l'épave. La recherche et l'enquête préliminaires ainsi que l'enregistrement d'images ont également été effectués, selon l'Administration nationale du patrimoine culturel (NCHA).

En octobre 2022, deux épaves anciennes ont été découvertes à une profondeur sous-marine d'environ 1 500 mètres près du talus continental nord-ouest de la mer de Chine méridionale. L'une d'elles contient principalement des reliques de porcelaine, estimées à plus de 100 000 pièces datant du règne de l'empereur Zhengde (1506-1521) de la dynastie Ming (1368-1644). L'épave n° 1 présente des piles d'artefacts soupçonnés d'avoir été séparés par les cabines, la hauteur maximale des piles de reliques dépassant 3 mètres.

L'autre, l'épave n°2, contient principalement un grand nombre de rondins de bois, dont la plupart ont déjà été simplement transformés. Une étude préliminaire a permis de déterminer que le navire en question était chargé de marchandises et qu'il avait navigué depuis l'étranger jusqu'à la Chine ancienne. Il date du règne de l'empereur Hongzhi (1488-1505) de la dynastie Ming.

"Les épaves sont toutes deux relativement bien conservées et un grand nombre de reliques ont été mises au jour, ce qui indique leur âge certain", a déclaré Yan Yalin, directeur du département d'archéologie de la NCHA.

La nouvelle découverte des navires est d'une grande valeur historique, scientifique et artistique, et il s'agit non seulement d'une découverte archéologique majeure en eaux profondes en Chine, mais aussi d'une découverte archéologique majeure dans le monde, a déclaré M. Yan.

La découverte démontre les faits historiques selon lesquels les ancêtres chinois ont développé, utilisé et voyagé vers et depuis la mer de Chine méridionale. Elle contribue à la recherche sur l'histoire maritime de la Chine, l'histoire de la céramique, l'histoire du commerce outre-mer et l'étude de la Route de la soie maritime, selon la NCHA.

Selon Tang Wei, directeur du centre de recherche archéologique de la NCHA, les deux navires ont le même âge et se trouvent à environ 10 milles nautiques l'un de l'autre, l'un chargé de porcelaine exportée et l'autre de bois importé d'outre-mer.

C'est la toute première fois que la Chine découvre des navires anciens naviguant à l'aller et au retour dans la même zone maritime, ce qui démontre pleinement l'importance de la route maritime et l'essor du commerce à cette époque. Les reliques peuvent aider à mener une étude approfondie sur les échanges bilatéraux le long de la route de la soie maritime dans les temps anciens, a ajouté Tang.

Avec l'approbation de la NCHA, des efforts conjoints entre des instituts de recherche et un musée local seront déployés pour mener à bien d'autres recherches archéologiques sur les deux épaves en trois phases pendant environ un an.

Voir la pièce jointe 130947

Investigation begins on two ancient shipwrecks in South China Sea

An archaeological investigation on two ancient shipwrecks discovered in the South China Sea was laun

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Stratigraphic architecture and evolution of the continental slope system in offshore Hainan, northern South China Sea

We investigate the evolution of the stratigraphic architecture of two siliciclastic northern South China Sea continental slope systems with distinct s…

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Chinese Trade in the Indian Ocean

China's Ming Dynasty treasure ships realized trade networks and diplomatic missions as far as Africa and the Red Sea.

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Porcelaine Ming

La porcelaine de la dynastie Ming de Chine (1368-1644) a bénéficié, comme d'autres arts, du succès économique du XVe siècle, en particulier, et de la forte demande de production artisanale de qualité...

www.worldhistory.org

Bonjour Toto
Les sites archeologiques sont rarement divulgues pour eviter les pillages d'une part pour une raison de preservation historique du patrimoine , et d'une valeur financiere tout court , et la ca se chiffre en millions de $ ... Les pilleurs d'epaves professionels sont equipes des materiels les plus sophistiques , 1000 ou 1500 m ce n' est pas trop un probleme vu les materiels specifiques utilises ... les convoitises restent malgre les risques ....

Ces objets en céramique magnifiquement travaillés, tels que les bols en céramique, sont aujourd'hui très chers et, dans le cas de la porcelaine bleue et blanche, ils sont vendus aux enchères pour plus de 20 millions de RMB l'unité sur le marché chinois.

 

[lafoy-china]

Une exposition met en lumière l'histoire de l'écriture chinoise

Des œuvres calligraphiques célèbres sont exposées pour montrer la beauté de l'écriture chinoise.​

Une exposition sur l'histoire et le développement des caractères chinois a été ouverte gratuitement au public au musée de Fengxian vendredi.

Exposition : Environ 190 reliques culturelles, toutes des collections clés provenant de 26 musées dans 11 provinces et villes de Chine, sont présentées à l'exposition, mettant en valeur le profond héritage culturel et la beauté des caractères chinois.

Les visiteurs sont invités à explorer les racines des cultures chinoises à travers des objets historiques en bronze, des poteries, des outils en pierre, des objets en os, des porcelaines, des calligraphies et des peintures, ainsi que des sculptures en bambou et en bois.

L'exposition couvre l'origine, la beauté, la force et le plaisir des caractères chinois à travers des artefacts, des spectacles multimédias et des performances.

Parmi les pièces maîtresses de l'exposition figure un pot à vin en bronze à motif de dragon datant de la période des États combattants (475-221 av. J.-C.), qui a été présenté pour la première fois à Shanghai. Les 450 caractères inscrits sur le pot sont considérés comme les plus beaux caractères chinois anciens, connus sous le nom de Zhongshan Zhuan.

Photo du pot à vin en bronze à motif de dragon datant de la période des États en guerre (475-221 av. J.-C.).​

Les inscriptions sur os d'oracle ont été découvertes pour la première fois en 1899 par Wang Yirong, universitaire et antiquaire de Pékin, bien que des agriculteurs aient déterré des reliques à Anyang, dans la province centrale du Henan, depuis de nombreuses années. Wang a remarqué des symboles ressemblant à de l'écriture sur des os d'animaux et des carapaces de tortue.

Cette découverte étonnante a permis d'identifier la plus ancienne écriture chinoise connue.

Selon l'UNESCO, les écailles de tortue et les os témoignent du développement de l'un des plus anciens systèmes d'écriture au monde, ainsi que d'anciennes croyances et de systèmes sociaux.

Huit os d'oracle originaux collectés par Wang sont présentés à l'exposition. Ces précieux os datant de la dynastie Shang (XVIe siècle - XIe siècle av. J.-C.) servaient à la divination de la famille royale.

Les collections originales du plus ancien sceau en bronze de la Chine, datant de la dynastie Shang, et de la plus ancienne sculpture sur pierre sont également exposées.

Le musée, qui ouvrira ses portes en 2019, vise à devenir un point de repère culturel dans la banlieue sud de Shanghai, qui manque depuis longtemps d'un grand musée.

Sa précédente exposition sur les nouvelles découvertes faites lors des fouilles en cours sur le site des ruines de Sanxingdui, dans la province chinoise du Sichuan (sud-ouest), a attiré l'année dernière un grand nombre de visiteurs.

Un visiteur observe un morceau d'os d'oracle collecté par Wang Yirong, le premier à avoir découvert les oracles.


If you go:

Dates: May 26-October 8

Admission: Free (no reservation is required)

Site: Fengxian Museum

Address: 333 Hupan Road
​

Exhibition sheds light on history of Chinese writing

An exhibition about the history of Chinese characters and script is on display at the Fengxian Museu

www.shine.cn

Ce dimanche et a cette occasion , je publierai une historique sur ce sujet fort interessant ...

 

[chwpaul]

Une exposition met en lumière l'histoire de l'écriture chinoise

Voir la pièce jointe 130991
Des œuvres calligraphiques célèbres sont exposées pour montrer la beauté de l'écriture chinoise.​

Une exposition sur l'histoire et le développement des caractères chinois a été ouverte gratuitement au public au musée de Fengxian vendredi.

Exposition : Environ 190 reliques culturelles, toutes des collections clés provenant de 26 musées dans 11 provinces et villes de Chine, sont présentées à l'exposition, mettant en valeur le profond héritage culturel et la beauté des caractères chinois.

Les visiteurs sont invités à explorer les racines des cultures chinoises à travers des objets historiques en bronze, des poteries, des outils en pierre, des objets en os, des porcelaines, des calligraphies et des peintures, ainsi que des sculptures en bambou et en bois.

L'exposition couvre l'origine, la beauté, la force et le plaisir des caractères chinois à travers des artefacts, des spectacles multimédias et des performances.

Parmi les pièces maîtresses de l'exposition figure un pot à vin en bronze à motif de dragon datant de la période des États combattants (475-221 av. J.-C.), qui a été présenté pour la première fois à Shanghai. Les 450 caractères inscrits sur le pot sont considérés comme les plus beaux caractères chinois anciens, connus sous le nom de Zhongshan Zhuan.

Voir la pièce jointe 130993
Photo du pot à vin en bronze à motif de dragon datant de la période des États en guerre (475-221 av. J.-C.).​

Les inscriptions sur os d'oracle ont été découvertes pour la première fois en 1899 par Wang Yirong, universitaire et antiquaire de Pékin, bien que des agriculteurs aient déterré des reliques à Anyang, dans la province centrale du Henan, depuis de nombreuses années. Wang a remarqué des symboles ressemblant à de l'écriture sur des os d'animaux et des carapaces de tortue.

Cette découverte étonnante a permis d'identifier la plus ancienne écriture chinoise connue.

Selon l'UNESCO, les écailles de tortue et les os témoignent du développement de l'un des plus anciens systèmes d'écriture au monde, ainsi que d'anciennes croyances et de systèmes sociaux.

Huit os d'oracle originaux collectés par Wang sont présentés à l'exposition. Ces précieux os datant de la dynastie Shang (XVIe siècle - XIe siècle av. J.-C.) servaient à la divination de la famille royale.

Les collections originales du plus ancien sceau en bronze de la Chine, datant de la dynastie Shang, et de la plus ancienne sculpture sur pierre sont également exposées.

Le musée, qui ouvrira ses portes en 2019, vise à devenir un point de repère culturel dans la banlieue sud de Shanghai, qui manque depuis longtemps d'un grand musée.

Sa précédente exposition sur les nouvelles découvertes faites lors des fouilles en cours sur le site des ruines de Sanxingdui, dans la province chinoise du Sichuan (sud-ouest), a attiré l'année dernière un grand nombre de visiteurs.

Voir la pièce jointe 130992
Un visiteur observe un morceau d'os d'oracle collecté par Wang Yirong, le premier à avoir découvert les oracles.


If you go:

Dates: May 26-October 8

Admission: Free (no reservation is required)

Site: Fengxian Museum

Address: 333 Hupan Road
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Exhibition sheds light on history of Chinese writing

An exhibition about the history of Chinese characters and script is on display at the Fengxian Museu

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Ce dimanche et a cette occasion , je publierai une historique sur ce sujet fort interessant ...

Plus de 630 symboles sculptés provenant du site de Shuangdun, vieux de 7 300 ans, sont considérés comme l'une des origines des caractères chinois.

http://www.kaogu.cn/uploads/soft/Chinese%20Archaeology/8/The%20Neolithic%20Site%20at%20Shuangdun,%20Bengbu.pdf

Sur ce site en Chinois,

距今约7300年的双墩遗址，出土的630多个刻符当是汉字源头之一！

baijiahao.baidu.com

La comparaison entre les symboles gravés de Shuangdun, les os d'oracle et les caractères chinois modernes est presque facile à confirmer : les os d'oracle sont dérivés des symboles gravés de Shuangdun, qui datent de 7 300 ans.

Ce que nous appelons aujourd'hui un symbole gravé est en fait un script, qui est devenu une écriture il y a 7 300 ans, et qui va bien au-delà de la signification d'un symbole gravé.

 

[lafoy-china]

Écriture Chinoise​

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L'écriture chinoise ancienne a évolué à partir de la pratique de la divination pendant la Dynastie Shang (1600-1046 av. JC).

Histoire : Certaines théories suggèrent que les images et les marques sur les tessons de poterie trouvés au village néolithique de Ban Po (près de Xi'an, Shaanxi) sont la preuve d'un système d'écriture primitif, mais cette affirmation a été contestée à plusieurs reprises. Banpo fut occupé vers 4500-3750 av. JC, il fut découvert par des ouvriers creusant les fondations d'une usine en 1953. Les éclats de céramique découverts sur le site ont été classés en 27 catégories distinctes d'images ou signes qui suggèrent à certains chercheurs une langue ancienne. Cependant, ces images peuvent être simplement des marques de propriété, comparables à faire un X sur un document pour signer son nom, et elles ne pourraient dans ce cas pas être considérées comme témoignant d'une véritable langue écrite. La majorité des études récentes conviennent que l'écriture a évolué pendant la dynastie Shang et s'est développée à partir de là. La chercheuse Patricia Buckley Ebrey exprime le consensus à ce sujet:

On ne sait pas exactement quand l'écriture fut utilisée pour la première fois en Chine, car la plupart des écritures ont dû être faites sur des matériaux périssables comme le bois, le bambou ou la soie. Les symboles ou emblèmes inscrits sur des pots néolithiques tardifs peuvent être les premières formes graphiques chinoises. Les premiers bronzes Shang ont parfois des symboles similaires. La première preuve de phrases complètes se trouve sur des os oraculaires (destinés à la divination royale) de la seconde moitié de la Dynastie Shang. À partir de ces inscriptions divinatoires, il ne fait aucun doute que les Shang utilisaient une langue directement ancestrale du chinois moderne, et une écriture qui évolua pour devenir le système logographique chinois standard encore en usage aujourd'hui (26-27).

Une fois que l'écriture fut développée par les Chinois, elle eut un impact significatif sur la culture. Ebrey écrit: "En Chine, comme ailleurs, une fois l'écriture adoptée, elle eut des effets profonds sur les processus sociaux et culturels" (26). La bureaucratie chinoise en est venue à s'appuyer sur des documents écrits et, sur le plan culturel, l'expression de pensées et de sentiments personnels fut rendue possible grâce à la prose et à la poésie, créant une des plus grandes littérature au monde.

Os Oraculaires​

Les os oraculaires étaient des omoplates de bœuf ou des carapaces ventrales de tortue, grattées et nettoyées, sur lesquelles on inscrivait des marques de divination. Les Chinois de l'antiquité étaient très soucieux de connaître l'avenir et se tournaient vers les devins pour obtenir des conseils sur la prise de décisions. Le devin (quelqu'un qu'on appellerait aujourd'hui un 'médium') gravait sur l'os la question de la personne, puis le chauffait près d'un feu. Lorsque l'os se fissurait, les lignes formées étaient interprétées pour répondre à la question de la personne.

​

Un exemple de ceci pourrait être: "le roi doit-il aller chasser un jour donné?" Le devin gravait le nom du roi posant la question et la date à laquelle elle était posée. Ils gravait ensuite le sujet de la question (Chasse) et la question spécifique (le roi devrait-il aller chasser demain?). L'os était alors chauffé, se fissurait et était interprété. Enfin, le pronostic était inscrit (oui, le roi devrait aller chasser demain), et plus tard, la vérification que la prédiction était correcte (le roi est allé chasser et a réussi). Les os oraculaires étaient consultés par tout le monde pendant la période Shang, de la classe la plus basse à la plus élevée.

Les os oraculaires ont continué à être utilisés pendant la Dynastie Zhou (1046-226 av. JC), après quoi ils ont été remplacés par une autre forme de divination connue comme le Yi Jing (ou Yi King, le Livre des Changements). Celui-ci reposait sur un texte d'hexagrammes pour interpréter la signification des figures produites par le questionneur en jetant des bâtons faits de tiges d'Achillée millefeuille sur une table. Avec les os oraculaires et le Yi Jing, on pensait que les esprits de ses ancêtres influençaient la divination et communiquaient directement avec le devin.

Évolution du Script​

À partir de ces débuts, l'écriture chinoise évolua. Ces styles furent:

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Jiaguwen - écriture dite 'ossécaille', première forme d'écriture sur les os oraculaires, utilisée vers 1600-1000 av. JC. Cette écriture était pictographique, c'est-à-dire que l'inscription représentait un objet lié à un concept. Exemple: si l'on voulait écrire "Le roi doit-il aller chasser demain?" on gravait une image du roi avec son arc et un lever de soleil.

Dazhuan - connu sous le nom de style 'Grand Sceau', développé c. 1000-700 av. JC. Il s'agissait également d'un style pictographique, mais avec beaucoup plus de caractères et plus raffiné. Les images étaient inscrites sur du bronze et probablement du bois.

Inscriptions en bronze de la dynastie des Zhou occidentaux (XIe siècle-771 av. J.-C.)​

Xiaozhuan - connu comme le style d'écriture 'Petit Sceau', il fut développé vers 700 av. JC et est toujours en usage aujourd'hui. Ce style était moins pictographique et plus logographique, ce qui signifie que les symboles représentaient les concepts eux-mêmes, pas les objets. Exemple: si l'on voulait maintenant écrire "Le roi doit-il aller chasser demain?", on inscrirait l'image du roi et le signe qui représentait 'chasse' et 'demain'.

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Lishu - connue comme l'Écriture des Clercs, il fut développé vers 500 av. JC et utilisé pendant la Dynastie Qin (221-206 av. JC) et la Dynastie Han (206 av. JC - 220 ap. JC). Lishu est né de la nécessité d'une documentation complète des affaires gouvernementales et, comme son nom l'indique, était utilisé par les greffiers dans leur travail bureaucratique. Les phrases étaient écrites sur des rouleaux de bambou attachés ensemble avec de la ficelle. Les autodafés de l'empereur Shi Huangdi (259-210 av. JC) de la dynastie Qin ont concerné ce type de livres. Le papier ne fut inventé que sous la dynastie Han en 105 ap. JC.
En plus des styles précédents, il a également été développé des scripts cursifs utilisés dans la poésie et la calligraphie. Ce sont: Kaishu (Style Standard)

Xingshu (Style Semi-cursif, ou Courant) et Caoshu (Style Cursif). Caoshu s'est développé pendant la Dynastie Qin, Kaishu et Xing pendant la période Han.

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Héritage​

Comme on peut le voir, l'écriture chinoise s'est développée à partir d'images d'objets qui représentaient des concepts, puis vers des signes représentant les concepts eux-mêmes. Cette évolution a radicalement changé la société et la culture chinoises et a également affecté la façon dont elles devaient se développer ensuite. Ebrey explique:

C'est principalement par accident que les Shang ont développé une écriture logographique plutôt qu'une écriture phonétique comme la plupart de celles qui sont devenues dominantes ailleurs en Eurasie. Cet accident a cependant eu des conséquences majeures sur le développement de la civilisation chinoise. Il a façonné la nature des élites: la difficulté de maîtriser cette écriture faisait de ces experts une élite possédant des compétences rares mais essentielles (28).

Le côté positif fut qu'au fur et à mesure que l'écriture chinoise faisait partie de plus en plus du commerce chinois, la culture se répandit dans les régions voisines. Comme le note Ebrey:

Du fait que l'écriture logographique chinoise n'a pas changé pour refléter les différences de prononciation, l'élite lettrée s'est facilement identifiée à d'autres dont elle pouvait lire les écrits, y compris des prédécesseurs qui vécurent plusieurs siècles avant et des contemporains dont elle ne pouvait pas comprendre les langues parlées. De manière tout aussi cruciale, cette écriture a également affecté les processus d'expansion et d'assimilation culturelle. Les peuples en marge de la culture chinoise, qui ont appris à lire le chinois pour des raisons pragmatiques d'avancement ou de défense de leurs intérêts, furent plus efficacement attirés vers la culture chinoise qu'ils ne l'auraient été si la Chine avait eu une écriture phonétique. Pour ceux-là, la lecture et l'écriture ne pouvaient pas être facilement détachés du corpus de textes chinois imprégnés de valeurs chinoises, ce qui rendait difficile pour eux d'exprimer la vision de leur population locale en se définissant en opposition à la Chine (28).

L'écriture logographique faisait une impression beaucoup plus forte sur les lecteurs qu'une écriture phonétique parce que les gens ne lisaient pas seulement des mots sur une page, mais assimilaient les concepts au fur et à mesure qu'ils lisaient. Côté négatif, la création d'une élite lettrée signifiait des divisions de classe où ceux qui savaient lire et écrire étaient considérés comme des membres plus précieux de la société que ceux qui ne le pouvaient pas. Cette distinction de classe caractérisa la société et l'histoire chinoises jusqu'en 1949, lorsque Mao Zedong établit la République Populaire de Chine, en grande partie dans le but de remédier aux inégalités sociales.

L'écriture chinoise fut adoptée par le Japon, la Corée, le Vietnam et devint la base des écritures Khitan (peuple voisin des Mongols), Jürchen (Mandchous), et de l'écriture Yi des peuples indigènes de la province du Yunnan, qui diffère de l'écriture chinoise traditionnelle. Elle a également influencé d'autres nations de la région comme le montre l'écriture Tangoute du Tibet. L'écriture chinoise a permis aux Chinois, puis à d'autres nations, non seulement de communiquer et de tenir des archives, mais aussi de créer des œuvres parmi les plus marquantes de la littérature mondiale.

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Écriture Chinoise

L'écriture chinoise ancienne a évolué à partir de la pratique de la divination pendant la Dynastie Shang (1600-1046 av. JC). Certaines théories suggèrent que les images et les marques sur les tessons...

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Os Oraculaires

Les os oraculaires (également connus sous le nom d'os de dragon) étaient les omoplates de bœufs ou les plastrons de tortues (la face inférieure plate de la carapace de la tortue) qui étaient utilisés...

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Writing and Technology in China

How the development of writing, paper, the printing press, and internet continues to change China.

asiasociety.org

UNESCO - Chinese calligraphy

Chinese calligraphy has always been more than simply a tool for communication, incorporating as it does the element of artistry for which the practice is still valued in an age of ballpoint pens and computers. Indeed, calligraphy is no longer the basic tool of intellectuals and officials but has...

ich.unesco.org

Dynastie Shang

La Dynastie Shang (vers 1600-1046 av. JC) était la deuxième dynastie de Chine, succédant à la Dynastie Xia (vers 2070-1600 av. JC) après le renversement du tyran Xia, Jie, par le chef Shang, Tang. Comme...

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China's Education System: The Oldest in the World

It may sound incredible, but China’s formal education system—the oldest in the world—was established nearly two millennia ago.

asiasociety.org

National Museum of Chinese Writing

Located in the hometown of inscriptions on oracle bones, the National Museum of Chinese Writing is a national first-class museum, a popularization center of Chinese characters, writing systems and culture, and a national base for science and patriotism education.

govt.chinadaily.com.cn

 

[chwpaul]

China's National Cultural Heritage Administration unveils Top 10 Archaeological Discoveries of 2022 - Global Times

www.globaltimes.cn

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Il semble que le style des lignes sur les pièces de bronze soit quelque peu similaire à celui des bronzes de Sanxingdui. Au fur et à mesure que les objets excavés apparaissent, on a l'impression qu'il n'y avait pas qu'une seule civilisation sur le continent chinois il y a 5 000 ans, mais que des civilisations sont apparues dans de nombreux endroits différents et qu'il y a dû y avoir des échanges entre elles.
Cela se voit dans le style des lignes des objets, en particulier des bronzes.

Ces bronzes ont été coulés et il n’est pas facile, même de nos jours, de faire couler des objets similaires.

Ces pièces en bronze et en jade sont très artistiques, très avant-gardistes et très science-fictionnelles.
Elles sont infiniment inspirantes et évocatrices.
Les superproductions américaines de science-fiction d'aujourd'hui leur ressemblent un peu.
Cela pourrait fournir un bon matériel aux réalisateurs de films.

 

[chwpaul]

Flûte en os provenant de Jiahu, Henan, il y a plus de 8 000 ans

Oldest playable musical instruments found at Jiahu early Neolithic site in China - Nature

Excavations at the early Neolithic site of Jiahu1,2 in Henan Province, China have produced what may be the earliest complete, playable, tightly-dated multinote musical instruments. Jiahu was occupied from 7000 BC to 5700 BC, considerably antedating the well known Peiligang culture3,4,5. Here we...

www.nature.com

Jiahu (ca. 7000–5700 B.C.) | Essay | The Metropolitan Museum of Art | Heilbrunn Timeline of Art History

The sound of the flutes is alleged to lure cranes to a waiting hunter.

www.metmuseum.org